月光 -　「Харанхуйг гэрэлтүүлэгч」

Хүний шийдэл'人間の覚悟'

2009-02-18T22:07:00.009+09:00

Ном гэдэг УЧИРАЛ гэж үнэн гэж би боддог.
Ицүки Хироюки-гийн энэхүү ном үнэхээр надад үзэл бодлыг цөмийг хайрлах шиг боллоо. Уншиж байх хугацаанд яг л өвөө маань хажууд яриад байгаа мэт санагдаж байлаа.
Эхэндээ нэг их сүртэй гарчигтай хэцүү сэдэв мэт санагдсан боловч уншиж дуусаад насан туршидаа өөрийн цөм болгох ширээний номоо болгъё доо гэж бодсон. Зохиолч Ицүки нь 1931 онд төрсөн их өндөр настай хүн бөгөөд, цагтаа Манж улсад ч амидарч байсан "олон оймс илээсэн" хүн болхоор тэр үү өвөө минь санагдсан юм.

За нуршаад яахав, гол цөм нь юу вэ? гэхлээр, нэг үгээр бол гарчиг дээр байгаа 覚悟‐かくご гэдэг үг юм. Энэ үг нь монгол хэлээр " бүр мөсөн шийдэл " гэж орчуулбал дөхөм болов уу. Мөн үүний тулд аливаа зүйлд "буулт хийх（あきらめる事）" хэрэгтэй гэж байгаа юм.
「あきらめる＝明らかに究める」:現実をありのままに受け止めること→弱々しい受身の姿勢ではなく、正しい覚悟を決める上で、不可欠なこと。　
Буулт хийнэ гэдэг нь сөрөг утгаар бус, харин аливаа зүйлийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, мөн чанарыг сайн олж хараад түүнийгээ туйлийн утгаар нь хүлээн зөвшөөрөх явдал бөгөөд ийм чанар маш их хэрэгтэй гэдгийг хэлээд байгаа юм.
Мөн "миний улс намайг хуулиар хамгаална" эсвэл "хүний эрх намайг хамгаална" гэсэн үзэл буюу нэг ёсны НАЙДАХ сэтгэл өвөртлөх нь хамгийн буруу зүйл гэсэн санаа голд нь зонхилно. Гэвч "найдахгүй" гэхээрээ л "итгэхгүй" гэсэн зүйл биш юм. Гол нь аль нэг улсын иргэн байж паспорттой байх үед сэтгэл амар байвч, улс иргэдийнхээ төлөө ямагтаа чиглэж байдаггүй. Хамгийн түрүүнд дэлхий дахин дахь байр суурь юм уу, улс даяарын аюулгүй байдал юм уу, эрх ашиг байх бөгөөд цагаа тулвал хувь хүн бүрийн эрх ашгийг золиослож ч чадах бил ээ.
Хүн гэдэг ямар нэгэн зүйлээс ямагтаа хамаарч байдаг ба тийм утгаараа тодорхой хэмжээнд ямар нэгэн зүйлд ямагтаа найдаж явдаг. Энэ нь хүнээсээ шалтгаалаад мөнгө эсвэл ямар нэг бүлэг найз нөхөд, гэр бүл чаашлаад харъяалагдах улс ч мөн юм. Бид харин ихэнхи үед "итгэнэ=найдна" гэдэг хоёр өөр зүйлийг хооронд нь холиод байдаг юм уу?...
Гэвч НАЙДАХ сэтгэл ер нь хэрэгтэй юу? гэдэг дээр миний хувьд хариулт хараахан гараагүй байна. Энэ нь хүний нэгэн сул тал байж болох ч, найдах сэтгэл огт байж болохгүй гэж хэлэх шалтгаан ч бас үгүй юм...

Мөн сэтгэлд их үлдсэн бас нэгэн санаа нь, хүн сайн дурын ажил аль эсвэл ямар нэг "хүний төлөө" гэсэн үйл ажиллагааг хийх тухай...
Хүн ийм зүйлсийг хийсний үр дүнд нь түүнийг хүлээн авсан хүмүүс өөрт нь талархаад "баярлалаа" гээд дуусна хэмээн хаа нэгтээ бодож эхэлдэг боловч үнэндээ тийм биш юм. Харин ч тэдгээр хүн ард нь хөл дээрээ зогсоод ирхээрээ өөр өөсдийнхөө замаар л цааш мөрөө хөөж одно. Харин ч сайн дурын ажил хийвэл эцэст нь нөгөө хүмүүстээ чулуу шидүүлээд хөөгдөнө гэсэн сэтгэлээр л хийх хэрэгтэй бөгөөд, уг чанартаа тэгж байж л тусламж хэрэггүй болсон гэсэн үг. Хүн гэдэг тийм л амьтан бөгөөд баярлалаа талархалаа гэж хэлүүлэхдээ гол зорилго байх ёсгүй.
Жишээлбэл, хамгийн ойрын жишээ гэхэд л, бид бүгд бүгдээрээ ээжийн, аавын хүүхэд боловч, эцсийн эцэст 100% эцэг эхийнхээ төлөө амидардаггүй явдал юм. Эцэг эх маань ч түүнийг хүсдэггүй. Хамаг ач тусыг нь хүртсэн ч эцэг эхийн сэтгэлийг үл тоомсорлон өөрийн амьдралыг ихэнхидээ л хөөдөг.
Ицүки ийм бодит байдлыг хүн сайн ойлгож, буулт хийж хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй гэж хэлжээ. Энэ нь ч нэг төрлийн хүний төлөө зүйл хийх үеийн 覚悟‐かくご юм.
Саяхан "Mother Teressa"-ын тухай баримтат кино үзэж байхад үүнтэй төстэй зүйлийг тэрээр хэлж байсан нь "Би хэзээ ч өөрийнхөө тусласан хүний тоог тоолохгүй..Нэг, дахиад Нэг...хүн болгонтой онцгойгоор хүндэлж харицахыг эрхэмлэдэг" гэж. Тэрээр энэтхэгийн ядуусын хорооллоос юу ч үгүйгээр ганцаараа үйл ажиллагаагаа эхэлж, 30-аад улсаар тойрч "туулийн ядуу гэгдэдэг хүмүүст тусламжын гараа сунгасанаар Нобелийн энх тайваны шагналыг хүртсэн хүн билээ. Тусласан хүнээ тоолох нь нөгөөтэйгээр хариу нэхэх, эргэж юм авах сэтгэлийг бий болгох юм.

Үүний адил хүнд сайхан харагдахын тулд, хүнд талархуулхын тулд хариу нэхэх сэтгэлээр сайн дурын ажил хийнэ гэдэг нь гол зорилгоосоо хазайсан явдал юм. Өөрийгөө хэрэггүй болох цагийн төлөө л хийвэл зохистой...

Ийм нэг зөв "Шийдлийн сэтгэл" бидэнд цаашдаа улам л хэрэгтэй болох биз ээ. Хоол хүнсний аюулаас эхлээд, хүн өөрөө өөрийгөө тусгай хүн гэдэг утгаар нь авч явхын тулд ийм бие даасан үзэл маш их хэрэгтэй болов уу.

"The Curions Case of Benjamin Button"

2009-02-02T11:28:00.004+09:00

Амралтын өдөрөө үд болтол унтаж үхрийн дуунаар сэрлээ. Орон дотроо "The Curions Case of Benjamin Button" -ыг үзэв. 2цаг 30аад минутын их урт кино байлаа. Нилээд гүнзгий зүйл бодуулаад эцэст нь хүн бүрт "гэлээ ч амьдрал гэж өөрөө сайхан юм шүү" гэсэн мэссэж үлдээгээд орхилоо...Маш их таалагдлаа. Хүн хөгширнө гэдэг өөрөө нялхараад буцаад цэвэршээд явах зүйл гэж ярих хүн олон байдаг ба магадгүй үнэн юм...
Миний хувьд ч олон хүнтэй найзлаж нөхөрлөж явлаа, эцэст нь "юм гэж цаг цагаараа л юм даа" хэмээн бодлогширон харамсах нь ихээхэн байдаг ч, эсрэгээрээ тэр болгонд 100% мөргөлдөөд, бүх хүчээ зориулж чадсан уу? гэвэл бараг бүгдээрэнд нь "үгүй" гэдэг хариулт таарна... Цаг цагаар байх тусмаа тэр болгонд тодорхой хэмжээгээр нөлөөлж, дараа нь хагацах үедээ баярлалаа гээд зоригтойхон хүлээн зөвшөөрөх өөдрөг зан бидэнд хэрэгтэй байх. Угийн хүн эцсийн дүнд ганцаараа үлдэж, ганцаараа сүүлд нь шийдлээ гаргах хэрэгтэй болдог ба хэн нэгнээс хамаарахыг хүссэн ч өөрөө өөрийгөө өөрөө мэдхээс өөр аргагүй байх... Хичнээн гэр бүл бай хүн бол эцэсь нь заавал ганцаараа үлдэнэ. Итгэхгүй гэсэн үг биш. хэтэрхий хамаарах нь аль алийгаа алах тохиолдолд хүргэх нт их болов уу. Саяхан нэг хүн надад хүн хүнийхээ хооронд хоёр талдаа үзүүртэй хутга барисан байна гэж бод гэж хэлсэн санаанд орсон. Хүнийг хэтэрхий бодоод өөрлүүгээ үзүүрээ татсаар байгаад өөртөө зоож болохгүй. Ихэнхи хүн тэгээд өөрийгөө дарснаар дуу хойлойгүй болж өөрийгаа алах нь бий. Тэр 2 үзүүррт хутга нь хоорондоо бие биенээ хүндлэж, туулиширахгүй байхыг илэрхийлж байна гэж ойлгосон.
Хиянээн удаан хамт амьдарсан хосууд байлаа ч "баярлалаа","хайртай шүү","болгоомжтой яваарай" гэхчлэн үгсийг товчилож болохгүй гэдэг...
За тэгээд яриандаа буцаж оръё. Бэнжамин бол хүний жамаас эсрэг замыг туулснаар дээрхи зүйлүүдийг илүү тодруулж харуулж чадсан юм шиг санагдсан.
бид хагацалаас хэзээ ч ангижирч чадахгүй. Гэвч хагацал гэдэг өөрөө бидний төсөөлж буй шиг тэгтлээ их уйтгар гунигтай юм биш юм шүү. Дахиад нэг шинэ орчин биднийг тойрон гарч ирдэгээс л хойш. Гэвч ор тас байхгүй болохгүй биш, дурсамжаас гадна үлдэх зүйл зөндөө байгаа байх ээ. Магадгүй нүдэнд харгдаж байгаагаас 10, 20 дахин их...

CAUTION!! - about skin care-

2008-11-18T00:28:00.010+09:00

Бидний хэрэглэдэг нүүрний гоо сайхны бүтээгдхүүн, будаг шунхны ихэнхи нь бинзенээр бүтээгддэг гэнэ шүү?

Сая нэг ном уншаад ихээхэн шокнд орлоо. Юу вэ гэхээр, японы нүүрний шингэн будаг шунх гэх мэтийн гоо сайхны хэрэглэл нь маш сайн чанартай хэмээгдэж, хувьдаа ч монгол уруу хүртэл авч хариж байсан удаа байгаа ч, энэ номонд бичигдсэн зүйл үнэхээр тийм бүтээгдэхүүнд итгэж болохгүй юм байна гэдэг бодолд хүрэглээ. Японы бинзен-ийн кампанид ажиллаж байгаад бинзений хор уршигийг хэрхэн аймшигтай болохыг өөрийн биеэр мэдрээд, АНУ-ын 3-н сургуульд эдгээр химийн хүний биед эерэг үр дагавар үлдээж болошгүй бодисуудыг судалж, доктурын зэрэг хамгаалсан зүхиолч хэлж байгаад учир бүүр...

Ихэнхи гоо сайхны хэрэглэл нь байгалийн гаралтай бодис хэрэглэдэггүй бөгөөд, байгалиас авахаар бол илүү үнэтэй тусдаг учир хямдхан бинзений тундасаас гаргасан Етилэн, Бинзэн зэргээр ихэхи гоо сайхны бүтээгдэхүүн нь хийгдэдэг болох нь ээ. Гол нь гоё үнэр, муудхаас сэргийлдэг үйлчилгээтэй бодисыг хийснээр илүү удаан хугацаанд хадгалах боломжтой байдаг бөгөөд ийм бодисыг 100% байгалаас гаргаж авхын тулд химийн бодисоос хэд хэд дахин илүү үнэтэй тусдаг гэнэ.
Гэлээ гээд үнэтэй бол сайн чанартай цэвэр байгалын гаралтай бүтээгдхүүн юм шүү гэсэн үг биш юм. Тийм гоё сайхан рэкламдаад, алдартай одуудыг олноор нь тоглуулаад байгаа тэр суртачилгааны эх үүсвэр нь хаанаас гарч байна? гэхээр ойлгомжтой. Ер нь гоо сайхны бүтээгдхүүн нь хамгийн их суртачилгаа хийгддэг бөгөөд, хамгийх хямд бүтээгдэж асар их ашиг олох боломжтой наймааны тэргүүнд жагсдаг юм гэнэ шүү..Эмэгтэйчүүд ч гоо сайхныхаа төлөө хэдийг бол хэдийг ч цацаж чаддаг болсон...
Жишээлбэл, 5000иены нүүрний тос байлаа гэхэд үйлдвэрлэгдэх зардал нь ердөө 80иен байх ч тохиолдол байдаг гэнэ. Японд ялангуй үйлчилгээ өндөр хөгжөөд, үнэгүй сампэль тарааж үйлчилэгчийн сэтгэлийг татаж өөрийн талдаа оруулдаг. Гэвч тэр олноох нь тарагаад байгаа зардал нь хаанаас гадаг вэ гэхээр бидний л халааснаас юм.
Дээхэн үед, японы алдарт гоо сайхны брэнд Шисэйдо-ын хүн ийнхүү яриж байсан гэж нэг найз маань яриж билээ. Эмэгтэй хүний нүүрний хэрэглээ, гоо сайхны бараа үнэтэй байх тусмаа тэдэнд хүсэл мөрөөдөл бэлгэлдэг гэж... Тийм учираас Шисэйдо бүтээгдхүүнээ хэзээ ч хямдруулж, хямдхан үнээр зардаггүй гэж...

Үүнийг уншиж дуусаад өөрийн хэрэглэж буй нүүрний савангийн ард бичсэн бүтээгдхүүний жагсаалтыг хараад дахин шок-нд орж хэрэглэх үү яах уу үнэнднн мэдхээ байгаад байна..Яагаад гэвнл тийм сайн цэвэр байгалийн гаралтай нь бараг байхгүйгээс гадна байлаа гэхэд мань мэтийн боломжтой нийцэхгүй нь ойлгомжтой. Зарим нь жоом хорхой алдаг хорны бодис, зарим нь хорт хавдар үүсгэж магадгүй гэгдсэн бодис ч байх шиг...Эдгээр бодисийн листийг тавъя. Өөрийн хэргэлж буй гоо сайхны шингэнийхээ ард талыг дахин нэг хархад илүүдэхгүй байх. Харахгүй нт ч дээр байж магадгүй л юм л даа.

Яагаад ийм юм байгаад болоод байна юм бэ? Тийм л юм бол аль хэдийн хүмүүс илэрүүлчихсэн, үр дүн нь гараад эхлэж баймаар шүү дээ гэж бодож болох л юм. Гэвч, бидний итгэдэг хэвлэл, мэдиа-гын хувьд бол эдгээр гоо сайхны камданиуд нь хамгийн сайн рэклам хийлгэдэг бизнессийнх нь түнш учир ийм зүйлийг ТВ, сэтгүүлээр тэр болгон бичиж чаддаг мэдиа бараг байдаггүй юм гэнэ..нээрээ ч тийм дээ. Тэгээд бас нэгэнт хямдхан ашиг олж болж байгаа наймаагаа болиж, өөрөөсөө үнэтэй зардал гаргаж байгалийн бодисруу шилжүүлнэ гэсэн тийм ядаргаатай юмыг хийх бурхан шиг камданиуд ч байхгүй биз ээ. Хийнэ гээд хэлчихвэл, өнөөг хүртэл хор хэргэлж байснаа хүлээн зөвшөөрөх явдал болох болхоор... Гол нь гоо сайхны бүтээгдхүүн нь буцааж чадахгүйгээс гадна, таарахгүй бол хувь хүний чанараас шалтгаалсан хэмээгдэж батлахад хэцүү гэдэг дээр асуудал байгаа юм.
2001 онд, японд хүний цуснаас эдгээр химийн хорт бодис илэрч байсан гэнэ. Тэгээд хэргэлж байсан, өдөр болгон арисандаа түрхэж байсан шингэнээс нь бие цус уруу нь шингэн орсон магадлал өндөр юм гэнэ. Харин эдгээр гоо сайхны бүтээгдэхүүн нь жил болгон, улирал болгон өөр бож хуучин нь нэг мэдхэд алга болоод байдаг. 10, 20-н жил ийм бүтээгдхүүн хэрэглээд байгаа сүүлийн үеийн 40, 50-н насны эмэгтэйчүүд үүнийг ихэд мэдэрч эхлээд байгаа бөгөөд, иймэрхүү ном ч олноор гарах болж ээ.
Тэхээр тэхнологи хэт хөгжиж, хаашаа харсан, юу хэргэлсэн бүхэн химийн бодисоор дүүрээд байгаа юм уу даа. Хүн төрлөхтөн бид өөрөө өөрийгөө алах зүйл хийж хордуулах болоо юж даа. яана даа...
Ийм цаг үе болоод байгаа одоогийн цагт, бид ийм хорт бодисуудын тухай мэргэжлийн хүн биш мэдэхгүй, гэлгүй өөрсдөө мэдлэгтэй болохгүй бол нэг л мэдхэд хордоод, өөрийгөө ч хамгаалж чадахгүй болох юм биш үү.

(Япон ном тул япон чигээр нь тавилаа...)

忘れる力

2008-11-17T22:38:00.003+09:00

今日テレビを見てて、ある人が「負けたら、ある程度反省したらすぐに忘れることが一番大事だ」と言ってた。どんなに天才でも、100回に20回くらいは失敗する。だからそれを忘れて、次に行くためには、切り替えないとやっていけないということだ。
言ってみれば、当たり前の事だが、実際、普段これをうまくできている人はどれだけいるだろうか。失恋してへこんだり、仕事で思った以上に自己表現できず、人間関係に悩んだり、色々な人、色々な場面がある。その都度に、次！次！と都合よくいける人はそうそういないのではないだろうか。
　　でも、常に不安定でいるものほどハカナイものはない。上がり下がりでいる心を自分自身で強くしていくことこそ、そのために前向きに向上していこうとすることこそ、一番大事なのではないだろうか。そのような意味でも、忘れて切り替えることほど強いものはない。
知らないからこそ、強気で言える時や勢いがある。つまり新鮮さだ。
だから、私は「忘れる」とは、どんな場面でも「新しい気持ちでいる」ということだ思う。

　　かといって、私には、忘れたくないものもたくさんある。忘れれば、楽になれる事も時にあるだろう。それは、本気で好きだった男の子であったり、一番好きだった香水のにおいやそのにおいと一緒に蘇る思い出であったりする。だから、そういうものを忘れたら、私の存在自体が危うくなりそうな感覚だ。もっとも、私は誰かの記憶の中で、自分の知らないうちに、自分として存在しているし、それも含めて私だと思う。
　　もっと深めて考えると、私の存在ができた母のお腹の中にいた1年間も私を作っている。そのときに私の一部分一部分が作られていったのだ！それを忘れてしまっていること自体残念である。そして、その私をお腹の中で育んでくれた存在、その人こそを、私は何があっても忘れたくない。忘れちゃいけない。私の存在自体が危うくなりそうな感覚だ。

　　忘れる力とは、忘れちゃいけないものをわかっている、そんな賢い「力」なんだと思う。忘れるべきものを瞬時に感じ、忘れられる力。そして、これは絶対に忘れちゃいけない、私の大事な部分だということを知り、忘れないようにする力。

そんな前向きな忘れ方をし、忘れる力をつけたいものだ。

田母神俊雄「日本は侵略国家であったか？」を読んで・・・

2008-11-11T16:12:00.004+09:00

http://www.the-journal.jp/contents/inside2/2008jyusyou_saiyuusyu.pdf
もし、まだ読んでいければ、以上のリンクを読んで見てください。自分としては読んでみる価値があると思います！

　まず、田母神さんの視点は、日本からだけでなく、アメリカやアジアなどの外側からよく見ているということを感じた。というのは、日本にいると日本以外のものが見えないだけでなく、日本的な考え方しかができなくなるというように、無意識の囲いに入るのと似た感覚が私にも感じることがあるからである。しかし、これは感覚やニュアンスではあるが、大きな根本的な概念形成みたいなもので、とても重要なものでもあるような気がする。そのような意味で私が、田母神さんに賛成する点は、「大東亜戦争を“あの愚劣な戦争”などという人がいる。戦争などしなくても今日の平和で豊かな社会が実現できたと思っているのであろう」という考え方で、世界全体が戦争でしか支配と被支配を決めることができなかった時代に、“日本だけが戦争をした”、“戦争をしなければよかった”というのならば、それは今の日本を否定することになるのだ。その当時は弱肉強食の時代であり、その歴史を現在の日本人から評価するならむしろ誇らしい面もあるかもしれない。このような小さな島国が支配されず、独立を守り、先進国まで発展したからである。また、「今なお大東亜戦争がわが国の侵略がアジア諸国に耐えがたい苦しみを与えたと思っている人が多い」と言っているが、日本人はこういったことに対し、もちろん反省しなければ部分はあると思う。しかし、この一方で、中国や韓国は、これらの歴史を外交の後ろ盾にしようという魂胆も見え見えにさせているのではないか。日本はその攻撃を純粋に受け取りすぎているのではないかという気もする。中国は、モンゴルに対しても、ロシアとともにさまざまな後ろ盾や弱みを使って、自国の利益を獲得しようとしてきた歴史がある。日本を言う前に自国が反省しなければいけない部分が中国にはある。しかし、外交関係に対してこのように都合よく歴史を利用しようとするのは、公正ではない。田母神さんはこのようなことを経験上感じてきたのではないかと思う。

また、アメリカに関して、「そのマインドコントロールは戦後63年を経てもなお日本人を惑わせる」と言っているが、日本はアメリカナイゼーションという言葉があるように、日本語や日本の文化からも、ゴール地点をアメリカに設定し走り続けてきたということを感じられる。そして、アメリカが好きであるということは事実だし、「外人」＝「アメリカ人、西欧人」という考えも主流であるように感じることができる。これもマインドコントロールといっても良いかもしれない。
しかし、一方で現在に至っては、戦争を肯定する必要はないが、田母神さんは、まるで戦争を肯定しているかのようで、現在の自衛隊に関しても「集団自衛権も行使できない、武器の使用も極めて制約が多い、また攻撃的兵器の保有も禁止されている」とまで言っている。確かに、弱肉強食の時代であれば、戦争は“仕方がない”ことであったのかもしれないが、現在の日本に攻撃的兵器が使えないことで保たれている治安や平和があると私は思う。だから、そのような意味で日本は、歴史上で奇跡的に平和の先進国になれたと思うし、他国と比較する必要がないのではないだろうか。攻撃的兵器の保有に関して他国に劣っているから、日本は“良い方向に向かっていない”かのように聞こえてしまう。現在の世界の外交の盾にするための集団的自衛権が必要なのだろうか。また彼は、「アメリカに守ってもらうしかない」、「自分の国を自分で守る体制を整えることは、わが国に対する侵略を未然に抑止するとともに外交交渉の後ろ盾となる」と言っているが、確かに第3次世界大戦が起こるなどという人はいるが、グローバル化が進む現在の世界に日本の歴史を肯定したいのであれば、大東亜戦争自体ではなく、その教訓を活かすべきだろう。そして、最も疑問に思うところは、「日本軍に直接接していいた人たちの多くは日本軍に高い評価を与え・・・」という部分であり、日本軍の犯した過ちや反戦点を一つも挙げていないところだ。私は大学で、「従軍慰安婦」の問題に触れたことがあり、慰安婦だった女性が自らわが大学に来たことがある。彼女たちの人生や存在があるということは、日本軍がそれらの国に対して、彼らのこと尊重していたばかりではないと言える証拠ではないだろうか。チンギズハーンの歴史には、チンギスが王妃を盗まれ、１年後に取り返したときにはお腹がもう大きくなっていたという歴史が血筋の汚染として深刻に書きのこされているが、敵の女性や子供の誘拐や暴行は、その国民にとって子孫繁栄という意味で一番の侮辱であるという考え方もあるのだ。日本の従軍慰安婦が政策としてあったとすれば、それが現地の国民の繁栄を阻止しようとする目的であったと思われる。では、そうだとすれば「我が国が侵略国家だったなどというのは濡れ衣である」と本当に言えるのだろうか？
確かに、伝統文化や歴史は大事であり、自ら守っていかなければいけないものであるし、「歴史を抹消された国家は衰退の一途を辿るのみである」というのは最もだ。

Minii Mongol

2008-11-11T10:23:00.001+09:00

Энийг сонсоод, эх орноо ээжийгээ дэндүү их саналаа...........

Нарны хүүхдүүдийн концерт in Tokyo

2008-11-08T19:35:00.006+09:00

Өчигдөр буюу 11сарын 7нд Токио хотноо ”太陽のコンサート”хэмээх монголоос ирсэн өнчин хүүхдүүдийн концерт болов. Зохион байгуулсан "ЮИМААРҮ" хэмээх японы ТББ нь Дархан-уул аймагт байдаг "Нарны хүүхдүүд" хэмээх асрамжын төвтөй хамтран, тэдгээр хүүхдүүдийг хүмүүжүүлэх арга барил болгон энэ удаа японд авч ирч тоглолт хийхээр шийдсэн юм гэнэ. Концэронд нийт 18 хүүхдүүд багш нарын хамт ирсэн бөгөөд, дунд нь тараншаанд амьдарч байсан хүүхдүүд ч байгаа юм гэнэ. Өдөр шөнөжин мэргэжлийн багшын хамт хичээлэлсэн гэж яриж байсан бөгөөд, үнэхээр итгэхийн аргагүй мэргэжилийн түвшинд дуулж, бүжиглэж, хөгжим тоглож байсан нь үнэхээр сэтгэлд тодоос тодоор үлдсэн билээ. Тэдгээр хүүхдүүдэд үнэхээр хичээвэл япон улсад очино гэдэг том гэрэл гэгээ мэт зорилгийг өгсөнөөр тийнхүзү чармайж хичээж чадсан байх гэж бодогдлоо. Тэр дунд нэгэн 13 настай хэмээх отгон хүү өдөр хүчтэй хоолойгоор үнэхээр гоё дуулж бүх үзэгчидийн хайрыг хүргэсэн.
Миний хувьд японд байгаагаа үе үе мартчихдаг ба японд улсад ийм сайхан концерт хийж байна гэж бодхоор ямар том хийж байна вэ гэж бодогдож байлаа. Тэдгээр хүүхдүүдийг олноор нь авч ирч авъяасыг нь дэлгий гэсэн энэ сайхан төсөл маш зөв санагдсан.
Үнэхээр тараншаанд амидрарч байсан хүүхдүүдийг энээ хүртэл хөмүүжүүлж, хүн шиү хүн болгож чадна гэдэг тийм ч амархан зүйл биш байх. Дундаас нь зугтах, бүүр японд ирчихээд зугтах вий гэх мэтийн эргэлзээ төрөх л байх.
Монголчууд бид тараншааны хүүхдүүдийг өдөр тутумд хардаг ч тэдний сайн сайхнаас илүү мууг нь харж, хүн бус адгуустай мэт л харицдаг нь үнэн билээ. Яг яаж амидардаг болоод нийгэмд маань ямар асуудал тулгараад хүүхдүүд гудамжинд амидарч буй гэсэн бакграундыг нь төсөөлж чаддаггүй болов уу. Нэг л өөрийнхөөрөө "өөрсдөөсөө болж ийм байга юм, муу санаатай"гэх мэтээр таамаглал дэвшүүлж тэдэнд ойртохгүйг хичээдэг нь олон байх. Гэвч япон хүмүүсийн иймэрхүү үйл ажиллагаа, ТВ нэвтрүүлгээр уйгагүй тараншаа хүүхдүүднийг даган засч авхын тулд хийж буй зүйлийг нь хараад монгол хүний хувьд ичих сэтгэл ч төрнө.
Надтай нэг хотод, надтай адилхан насны хүүхдүүд гэхэд хооронд тэнгэр газар 2-ын адил ялгаатай орчинд амидарч байна гэж төсөөлхөд л... миний хажуугаар зөрөөд л явж байсан ч магадгүй эдгээр хүүхдүүдийг муухай харцаар харан хажуугаар нь өнгөрч байсан өөрийнхөө өчүүхэнд ичих ч энэ зөвхөн би бус олонхи нь биз ээ... Энэ бүхэн уул нь тэдгээр хүүхдүүдийн гай биш нийгмийн систэм, хямралын л золиос юм. Ядаж эх орон, элэг нэгт хүүхдүүдийгээ тийм нүдээр хархаа болиё гэсэн сэтгэл өөрийн эрхгүй төрнө... Мэдээж хайр халамж хүртээгүй хүн хүнийг хайрлах сэтгэлийг мэдэхгүй, том болчихсон хүний бодлын өөрчлөх нь ер нь боломжгүй зүйл. Муруй модыг хэзээ ч тэгшилж чадахгүйтай адил. Муруй модоор тэгшхэн байшин бариж болохгүй боловч, олонхи нь тэгшхэн байснаар муруй мод ч гэсэн өөрийн хэмжээнд нийгмийг бүтээх нэгэн элемэнт болдог. олонхи нь муруй хайрлах сэтгэлийг гээьэл нийгэм тэр чигтээ өвчлөн аюултай. Бид гол нь эдгээр хүүхдүүдзүү гэрэл тусган дуу хойлоо нь болох, өнөөгийн байдлыг харах, мэдэх хэрэгтэй. Монгол улсын түвшинд орхигдоод байгаа энэ хүүхдүүдийн эрхийг хамгаалах, нийгмйн хамгааллын систем хэрэгтэй. Мөн ардчилал зөв бий болж, мэдиа нь ард иргэдийн талд байх нь чухал байх. Цөөнхи болох иргэдийгээ унах үед нь тосоод авдаг систем л чухал хэмээн ЭЗ-ын Нобэлийн шагналт Амартиа Сэн өөрийн номдоо дурдсан байдаг.(「貧困の克服」,2002) Монголд цөөнхи болох сул, хүчгүй хүмүүст хандсан "хүн"-ийг төв болгосон халамжийн систэм үгүйлэгдэж байна гэдгийг ихээр мэдэрдэх болсон.
"ЮИМААРҮ" байгууллага нь бий болоод удаагуй байгууллага ч, үүсгэн байгуулагч нь нэгэн залуухан охин байсныг хараад, мөн энэ концетийн стафф нь маш олон хүн байхыг хараад үнэхээр тэдний бодсоныгоо үйл хөдлөл болгож чаддаг эрч хүчийг мэдэрсэн. Япончууд үнэхээр бие биенийхээ санаа зорилгийг дэмжиж чадах улс юм. Монголчууд бид ч гэсэн ийм "даган баясах " чанараас нь суралцаж, элэг нэгтэй монголын ирээдүй болох хүүхдүүддээ хандах бодит үйл хөдлөлийг харуулах хэрэгтэй болов уу. Хүүндүүдийнхээ сайн сайхны төлөө үйл хөдлөгөө биш юмаа гэхэд үлгэр жишээ үзүүлэх, хоорондоо бие биенийгээ хүндэтгэж орших нь юунаас ч чухал мэт.
Гэвч 90-ээд онд тараншааны хүүхэд байсан нь одоо харин "тараншааны хүн" болоод байгааг сүүлийн үед мэдрэх нь олон болж ээ. Том хүн болсон тэдгээр хүмүүсийн ихэхи нь мэдээж нийгэмрүү хорсол эсэргүүцлийн харцаар хардаг болов уу. Эргээд тэд аюултай харигис гэмт хэргийг үйлдэх болсон ба, гадаад төрхийг нь хархад хэн ч гудамжинд амидардаг гэж бодхооргүй болсон тул асуудал бүүр ээдрээтй, нийгэм аюулгүй байдал бүүр л архагшаад байна...

Хааяа дуугуй байх нь зөв арга байдаг

2008-10-31T15:08:00.011+09:00

Миний бодлоор өдийг хүртлэх амьдралдаа, ялангуяа сурдаг байхдаа үргэлж өөрийнхөө үзэл бодлыг илэрхийлэх нь зүйтэй бөгөөд тийм чанараас суралцахыг эрмэлзэж ирсэн.
Гэтэл ажилд ороод,заавалчгүй тийм биш гэдгийг ихэд мэдрэх боллоо.
Тийм биш нь ч юу байхав. "Ярина" гэдэг чинь зайлшгүй зөв арга биш л гэж...
Хэрвээ би үнэхээр бодит байдлыг мэдэж байгаад, харин хүмүүс түүнийг мэдэхгүй байвал,
"үгүй ээ, наадах чинь биш шдээ.----байхгүй юу" гээд л хэлэх нь зөв, тэр хүмүүст ч гэсэн хэлүүлсэн нь дээр байж таарна гэж боддог байсан юм. Гэвч Үнэн Худлын өмнө цаг байдал, 2 хүний хоорондын харицаа байр суурь гээд олон юм байгаа. Эдгээрийг эхлээд бодох хэрэтгэй. Мөн үүнээс чухал нь Хүн гэдэг амьтан хатуу үгэнд дургүй, зөв юм хэлсэн хүн юу гэдэг билээ?

Дээрхи нь угийн ойлгомжтой асуудал байж магадгүй ч, хүн нэгэнт хэлсэн үгээ буцааж авч чадахгүй. Яахав хүн хүнээсээ шалтгаалах асуудал боловч, хүнд хэн нэг хүний тухай сайн ч бай муу ч бай ямар нэгэн хов жив мэт хэрэгтэй хэрэггүй юм ярих шиг дэмий зүйл байхгүй болов уу. Муулхаас гадна магтах ч дэмий. Яагаад гэвэл хүнээс сонссон үг нөгөө хүний талаарахи үзэл бодолд шууд буюу хурцаар нөлөөлдөг учираас. Хүн болгон үүнийг мэдэрдэг байх л даа. Отг мэдэхгүй хүний талаар ямар нэг юм сонсвол тэр нь нэг мэдхэд тэр хүнийг харах үзэл нь болчихсон байдаг шүү дээ. Тиймээс юу ч бодолгүй хөнгөн бодлоор өрөөлийн тухай хамаагүй бусдад яриж болохгүй. Яагаад гэвэл гол нь өөр дээрээ бодхоор эсрэгээрээ ойлгомжтой байх. Хүний харицаа зөвхөн хоорондоо яриад ойлголцдог бол яахав ч, үнэндээ шулуун яриад ойлголцог харицаа нь тийм бишээсээ цөөн. Тэхээр л ямар үгээр ч хэлсэн ойлгодог гэр бүлийн хүнээс гадна хүнтэй тэгэж ойлголцоно гэж бодохгүй байх нь ухаалаг чанар болов уу даа. Ер нь ямар ч хүнтэй сэтгэлээсээ яривэл ойлголцоно гэдэг нь боломжгүй. Бүгд ойлгохгүй гэсэн байр сууринаас хандах хэрэгтэй. Харин ойлгохгүй хүнд яаж зөв өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгтэй вэ? хэмээн оролдох хэрэгтэй. Тэгэхгүй "ойлгоно" гээд анхнаасаа бодвоос зөв тайлбарлаж ойлгуулж чадахгүй.
Илэрхийлж ойлгуулах арга хязгааргүй их. Харин тэр дундаа шулуухан бус цаад хүнийхээ цаг үеийн байдал, толгойн дахь потинциалийг хүртэл мэдэрч, яавал энэ хүнд хүрэх вэ? гэсэн нэг төрлийн мэдрэмж хэгэртэй. Зарим үед ярих, зарим үед дуугуй сонсох, бүүр болохгүй бол дуугуй өнгөрүүлээд дараа нь захиа юм уу мэйл г.м бичгээр илэрийлэх гээд л ярихаас ч илүү оновчтой аргууд зөндөө байгаа. Энэ бүхэн сэтгэл судлалын ном уншвал нэг салбарт нь байдаг ч байж магад. Гэхдээ өдөр тутмын амьдрал, ажил дээр, бизнэсс цаашлаад хайр дурлалд ч бодууштай илэрхийлэл мэт...
Үргэлж шулуухан эгц хараад алхах бус, хааяа зогсоод гар дээрээ зогсоод буруу харж үзвэл өнөөг хүртлэх өөрийн зөв тэгшхэн гэж бодож байснаас илүү амархан арга харагдаад эхлэнэ гэж...Ямартаа ч хүн өөрийн үгэндээ хариуцлагатай байх хэрэгтэй.

Нэг сонссон юмаа ямар ч нотлогоогүй аль хэдийн өөрийн болгоод яричихдаг хүн ч бий. Тийм жижигхэн болжимор шувуу мэт байснаас, бодож тунгаагаад хариуцтлагатай, шаардлагатай үед нь хэлж чаддаг Бүргэд шувуу шиг байсан нь дээр гэж би бодох болсон. Болжимор бол юу л болов далавчаа дэвээд жив жив эргэлддэг ч, Бүргэд бол хумсаа нуугаад дуугүй ажиглаж ажиглаж нэг нисээд л хоолоо бариад авдаг ухаантай шувуу.

Ярих хүсхээ цэнэж чаддаг их мөрөн шиг, өргөн уудам далай шиг, цэлгэр тэнгэр шиг болхымсөөн...

Японы зарим үгсээс харагдах Монголд хэрэгтэй зүйл

2008-10-30T15:38:00.007+09:00

Японд байгаа нийт хугацаагаа тооцоод үзсэн чинь,энэ жилийн 4сард япон дахь хугацаа нь монголынхтай тэнцэж ээ...Тэхээр одоогоор(10сард) япон дахь хугацаа нь хагас жилээр давчихсан юм байна..Ааая аймар юм аа..одоо надад би гадаад хүн, гадаадаас ирсэн гэж хэлэх эрх байхгүй болсон байж магадгүй юм.
Аяандаа японоос ямар нэгэн юм сурах, салгаж авхаасаа гадна японд бас нөлөөлөх юмсан гэх юмуу, монголд японыг танилцуулж явах хэрэгтэй юм шиг санагдаад эхлэх юм.

Японоос хамгийн авах, хулгайлах ёстой юм бол тэхник биш. Харин Философи нь болов уу гэж битүүхэндээ боддог юм.
Нээх их Ханз гараад ирхээр хэцүү санагдаад, ойлгосон болоод мэдэмхийрчихээд байдаг муу зангаасаа болж япон хэлээ бүүр зогсоочихож ээ...
Харин тэгсэн мэдэхгүй, ойлгоогүй үг нь илүү их юм шиг санагдах боллоо.
Тэгээд өнөөг хүртэл мэддэг юм шиг байсан хэрнээ үнэндээ бол мэддэггүй байсан хэдэн үгнээс японы Философийг дахин мэдэрлээ. Ялангуяа Самурай нарын Философи.
Энийг зүгээр танилцуулахдаа гол нь биш, одоогийн монголд дутаад байгаа зүйлс мэт санагсанаас бичье гэж бодлоо...

1.「滅私奉公」（めっしほうこう）-Мэшши хоооо
滅-устгах, 私-өөрийгөө, 奉-үйлчлэх,золиослох, 公- олон нийт
Үүнээс бараг ойлгомжтой байх. "Өөрийгөө дарж, олон нийтийн эрх ашгийн төлөө үйлчилнэ" гэсэн утгатай бөгөөд, нийтийн эрх ашгийг урдаа тавина гэсэн үг юм. Монголчууд бидний хувьд нийтийн эрх ашгийг өөрийнхөө эсвэл гэр бүлийнхээ эрх ашгийн урд тавьна гэсэн ойлголт бараг байдаггүй гэж хэлхэд хэлстэхгүй болов уу. Харин энэ үгийг яагаад би онцолж бичсэн бэ? гэвэл, зөвхөн байгальтай харицаад, нүүгээд тус тусдаа амьдраад байх үед бол өөр хэрэг ч, суурин амьдралаар цөмөөрөө нэгэн дор амьдрах үед зөвхөн өөрийн ба төрөл садныхаа л эрх ашгийг бодоод байх аргагүй бөгөөд, нийгмийн эрх ашигийг чухалчилан дээдэлж өөрийгөө дарж байж л бол эцсийн дүнд амьдрахад сайхан нийгэм болж чадахгүй бөгөөд, харин тэр хэцүү болж хувирсан нийгмээс хүмүүс явж одож эхлэнэ. Гадаад уруу олон монголчууд явж байна энэ яагаад вэ?
Гол нь, хэрвээ нийгмийн эрх ашгийг бодож чадвал эргээд надад, миний гэр бүлд таатай орчин бүрдэх юм биш гэж үү? Тиймээс өөрийгөө, мөн эх орноо л гэж бодож байгаа юм бол өнөөдрийн урд буй жижигхэн эрх ашигийг тэвчээд, хэн ч бай нийгмийн эрх ашигийн төлөө жаахан ч болов өөрийгөө золиослох алсын хараатай байх хэрэгтэй гэж дүгнэмээр байна.

2. 和魂洋才（わこんようさい）、士魂商才（しこんしょうさい）
和-япон, 魂-үзэл суртал,амь, 洋-европ, 才- тэхник, арга чадвар
Тэхээр сэтгэл аминдаа японы(самурайн) бодол үндсээ хадгалаад арга барил тэхникийг нь л европоос ав гэсэн үг. Манай монголд энэ 蒙魂（モンゴル魂） гэдгийг нь гээгээд бүхлээр нь тэр чигээр нь гадаадаас оруулж ирээд байгаа хандалага байгаа мэт. 魂 бол уламжилал соёл болов уу гэж ойлгож байна. Гадаадад байх үед бүүр ч илүү, хичнээн Чингисийн үр сад гэж ярилаа ч монгол уламжлалт соёлоо хадагалаж хөгжүүлж чадахгүй байгаа мэт санагдах юм. Тэхээр доорхыг мөн адил тайлбарлах хэрэггүй биз ээ.
士-Самураи, 魂-үзэл суртал,амь 商-худалдаачин, 才-тэхник, арга чадвар

Буддын шашины талаар - Ажаа рэнбүүчийн айлтгалыг сонсоод -

2008-10-27T10:17:00.010+09:00

Энэ удаа Токио хотноо байрлах Жоэнжи сүмд болсон Ажаа гэгээнтэний айлтгал номлолыг хүртсэн бөгөөд тэр ярианы агуулгаас өөрийн ойлгон авснаа бичие. Энэ удаа тэрээр бидэнд Бурхан шашныг шүтэх утга учир болон хэрхэн шүтэх талаар номлолоо айлдсан юм.
1. Бурхан гэж юу вэ?Тэрээр Бурхан бол "Хүн" бөгөөд Хүн яавал зөв замаар зөв үйлс хийж явах вэ гэлгийг мэдсэн хүн гэсэн сэдвээр яриагаа эхэлсэн. Бурхан бол дэлхий дээр хүн төрлөхтөн бидний дундаас төрч ирсэн хүн бөгөөд амьтад болон амьд бүхий л зүйлийг хамааран етөнц дэлхий оршидог. Харин Бурхны шашныг шүтэх тохиолдолд "Урд нас ба хойд нас байдаг" гэдэгт итгэн хойд төрлөө бодон энэ амьдралдаа өнгөрүүдөх гэдэг нь гол үндэсэн баримтлал байх ёстой бөгөөд буян хийх учир үүнд оршино хэмээн ярисан нь сэтгэлд их үлдсэн.

Тэгхээр энд гол хэлэх гээд байгаа нь, Бурхныг шүтэх тэлээр дэмжихдээ гол биш, түүнийг зүгээр мухараар сүсэглэх, ойлгохгүй хэлээр маани уншихдаа гол биш гэдгийг л ойлгох хэрэгтэй гэсэн зүйл юм.
- Хүн бол зовлонгоос салж чадахгүй
Хүмүүн бид "---гэх хэрэгтэй" "---хгүй бол болохгүй" хэмээн өдөр тутмын амьдралдаа хичээн зүтгэдэг тэр болгон нь зовлонгоос салхын тулд байдаг. Гэтэл Зовлонгоос салж чадахгүй юс гэж доорхи жишээгээр тайлбарлав.
Жишээлбэл, ядуу хүний хүсэл баян хүний хүсэл өөр. Нэг Хоомлэс- гэргүй хүн байлаа гэхэд, өнөөдрийн дулаан хоноглох газар, идэх юм олдвол хангалттай сэтгэл хангалуун байх ч, харин гайгүй мөнгөтэй томоохон ажил эрхэлдэг хүнтэй харьцуулбал тэдгээр хүмүүсийн хүсэл нь адилгүй байна. Зовлолгоос салхын тулд зовлонд автаж болоргүй. Хүний сэтгэлээс хамаараад зовлон аюул гэдэг нь өөрөө харицангуй ойлголт байна.
- Тэгвэл юуг баримтлах хэрэгтэй вэ? Гол нь зөв замаар зөв үйлсийг хийж чадаж байна уу? гэдэгт тулгуураа байрлуулах хэрэгтэй юм. Харин энэ зөв замыг Бурхан мэдсэнээрээ Бурхан багш хэмээн хүмүүст номлол айлдаж зөв үйлсийг зааж өгдөг юм.

Баримтлах гол зарчим нь
1, "Буруу зүйл хийхгүй байх,Хүнд мууг хийхгүй байх"Том юм хийж чадахгүй ч муу юм хийхгүй байя хэмээн бодох. Жишээ нь:
Мах идэх учир нь :амттай, бие тэнхээ сайжирах учираас хэмээдэг ч, үнэндээ "Би өөрөө жаргахын тулд бусдыг зовоож буй хэрэг" бөгөөд, хүн бол хэлтэй ч амьтад бол татгалзах хэл байхгүй. Хэрвээ хүн өлсөөд өөр нэг хүнийг идье гэвэл хүн яриж чаддаг амьтан тул дургуйцаж татгалзаад, "тийм мах идмээр байгаа юм бол өөрийгөө идэхгүй юу" гэж хариулах биз ээ. Тэрэнтэй адилхан мах иднэ гэлэг нь муу зүйл юм гэнэ...
2, "Хойд насаа бодож амьдрах" -Дээр дурдсанчлан үүнд итгэхгүй бол бурханы шашинд итгэх хучир үгүй бөгөөд бурханы номын гол үндэс бөлгөө. Хүн зөвхөн өөрийгөө бус Аав, ээж цаашлаад олон нийтийг бодох ёстой.
Мөн бидний яридаг "Хайрлах" гэдэг нь цэвэр нинжин сэтгэл биш юм гэж яриж байлаа. Жишээлбэл, өөрийн хүүхдийг өвдхөд ихэд санаа зовж түүний төлөө чадах зүйлээ хийх ч, яг адилхан өвчилсөн танил, цаашлаад огт танихгүй хүнийг өрөвдөлтэй юм аа гээд өнгөрдөг г,м. Харин бүх юмсыг ижил тэгш хайрлаж чадвал нинжин сэтгэл мөн. Бурхан багшын тарни ”Ум маани бадми хум” нь өөрөө нинжин сэтгэлтэй болох тарни юм байж ээ.

Харин бурханы номыг гол утгыг нь ойлгоогүйгээр зүгээр мухар сүсэглэж болохгүй.Ламаар ойлгохгүй хэл дээр маани уншуулсанаас, зөв зүйлийг эрхэмлэн 1.өөрийн биеэр хүнд тус болох, 2.Өөрөө мэдэх хэмжээндээ мааниа сүсэглэн унших нь илүү буян болдог.

Мөргөл хийх нь:
Нүгэл хилэнцээ наминчилах　→　Буян үйлдэх　→　Даган баясах
гэсэн үе шаттай. Харин мөргөл хийх үедээ юу гэж бодох нь хамгийн чухал.Үүнд:
- Зөв замаар явхын тулд, бурханы номыг сонсоод сууж байх болтугай.
- Буянтай сайн хүн болгон урт наслах болтугай.
- Хийсэн буян минь хойд биенд минь буян болох болтугай.Хэмээн бодвол үнэн утгаараа мөргөл болно.
Мөн, "Даган баясах" нь маш чухал зүйл юм. Олон хүмүүс бусдын хийсэн сайн үйлийг сайхнаар хүлээн авдаггүй, баярладаггүй. Өөрийн хийж чадаагүйг хийсэн хүнийг жаахан ч гэсэн дэмжээд, туслая гэсэн сэтгэлээр хандах хэрэтгэй бөгөөд үүнийг даган баясах гэнэ.

Дэлхий ертөнц нь Гал, Газар шороо, Ус, Сархи гэсэн 4 элемэнтээс бүрддэг бөгөөд, хүний бие мөн адил.
Гал　→　Биеийн дулаан
Газар шороо　→　Яс
Ус　→　Цус
Сархи　→　Амьсгал
Гэсэн 4 л зүйлээс бүрдэж байдаг юм гэнэ. Маш ойлгомжтой бөгөөд үнэн дүрслэл мөн болов уу. Харин эдгээр 4 элемэнтийн хувьд, ТЭНЦВЭР гол зүйл юм. Биеийн дулаан хэт хүйтэн байвал өвдөнө, бас хэт халуун байвал мөн адил тул Баланс хамгийн гол нь юм.
Эцэст нь, эдгээр биеийн Балансыг хадгалахын тулд, хүн өдөрт 15мин бяасалгал хийх нь сайн. Хүний сэтгэл бол ноён бөгөөд сохор дүлий харанруй. Харин Нүд чих хамар ам арис гээд 5н эрхтэн-мэдрэмж болох үүдээр ертөнцийг мэдэрдэг. Харин үүний Балансыг тэнцвэржүүлхийн тулд бяасалгал хийвэл сайн гэнэ.
Хэдий 5н үүдээрээ муу муухайг сонсч, ярих тохиолдол байлаа ч, сэтгэл хэзээ ч муу муухайг дүрслэж болохгүй.

Энэ сайхан мундаг хүний сайхан сургаалыг хүртэх боломж олдсонд таатай байлаа. Ажаа гэгээний талаар: http://www.buyannom.com/ajya/

2008он 10сарын 26

Анхны ном..."Япон Хөтөч"

2008-10-01T15:04:00.004+09:00

Саяхан нутаг буцаад тэр хоорондоо анхны ном болох ..."Япон Хөтөч" номоо олны хуртээл болгоод ирлээ.Өмнөх угээс:

Жирийн япон хүмүүс Японд байгаа Азийн орныхон дотроос монголчууд бидэнд арай илүү элэгсэг, дотно хандах нь анзаарагддаг. Нөгөө талаас монголчууд бидний хувьд ч япончууд үсрэнгүй хөгжлөөрөө үлгэр дууриал болж, ажилч хичээнгүй, даруухан зан чанараараа хүндлэл төрүүлдэг ард түмэн билээ. Энэхүү номыг хэвлэн гаргахтай холбогдуулаад бид Улаанбаатар хотод бяцхан судалгаа явуулсан бөгөөд үр дүнд нь “хамгийн ойр дотно санагддаг улс”-ын нэгдүгээрт Япон орсон нь үүнийг илтгэнэ. Та бүхэн энэхүү судалгааны үр дүнгээс монголчуудын Японд хандах хандлагын тухай зарим нэг төсөөлөл авах боломжтой. (Дэлгэрэнгүйг номын ард хэсгээс харж болно)
Бид энэхүү цаг үеийн хандлага, эрэлт хэрэгцээнд тулгуурлан зон олон монголчууддаа Япон орон, Японы соёлын талаар ойлголт өгөх, Японд сурах, ажиллах, бизнес эрхлэхээр зорьсон хүмүүстээ мэдээлэл өгч санасан хэрэгт нь тус нэмэр болох үүднээс хөтөч номыг бичихээр шийдсэн билээ.
Номын бүтцээс танилцуулахад, эхний бүлэг болох “ХҮМҮҮС, АМЬДРАЛ, СОЁЛ”-д, япон соёлын үндэс, сэтгэхүйг өөрсдийн хэмжээнд бичиж дүгнэсэн бөгөөд япончуудыг ойлгож, тэдэнтэй сайхан харьцаа тогтооход уншигч танд хэрэг болоосой гэж хүснэм. Гадаадад очсон хүмүүс очсон газрынхаа соёлын онцлогоос үүдэх ялгаа, содон сондгой байдлыг шүүмжилж, шоолж, тэгснээр дэмий л өөртөө сэтгэл ханах явдал ажиглагддаг. Хэрэвзээ тухайн орныхоо хүмүүсийг аль болох ойлгож, сайн чанаруудаас нь суралцъя гэдэг үүднээс хандвал тэр нь хаа хаанаа өгөөжтэй, илүү бүтээлч сэтгэлгээ болох нь дамжиггүй.
Японы эдийн засгийн цар хүрээ, хөгжлийн түүх цаашлаад бизнесийн соёл зэргийн тухай хоёрдугаар бүлэг болох ”ЭДИЙН ЗАСАГ, БИЗНЕС” -т бичив. Хэдийгээр манай хоёр орны харилцаа өргөжсөөр байгаа ч, энэ нь хувийн хэвшил, бизнесийн салбарт бол одоо хир чамлалттай түвшинд байгаа тухай, Монгол-Японы хооронд бизнесийн гүүр босгох боломж, орон зай манай бизнесмэнүүдийг хүлээсээр байгаа тухай энэ хэсэгт өгүүлсэн байгаа.
1980 оны эхээр гарын арван хуруунд багтаж байсан Япон дахь монгол оюутнууд эдүгээ 1000 даваад байгаа бөгөөд цаана нь ч Японд суралцахыг сонирхох залуучууд маш олон байгаа билээ. Японы боловсролын тухай товч танилцуулга, мөн Японд ирж суралцахад ямар ямар арга байдаг тухай тайлбарлан бичсэн нь гуравдугаар бүлэг “БОЛОВСРОЛЫН ОНЦЛОГ БА СУРАЛЦАХ БОЛОМЖ” юм.
Цаашлаад Япон оронд аялж жуулчлахыг хүссэн уншигчиддаа зориулж дөрөвдүгээр бүлэг болох “АЯЛАЛ АМРАЛТ”-д байгалийн үзэсгэлэнт газар, амттай япон хоол, хямд аялах арга, хил гааль гарахад хэрэгтэй мэдээллүүдийг тус тус толилуулахыг зорив.
Бид номоо зөвхөн цулгай мэдээлэл, тайлбараар дүүргэх бус, тэдгээрийг монгол хүний нүдээр харж бичихийг оролдсон байгаа. Энэхүү номоос зарим уншигчид маань япон хүн, Япон орны тухай ойлголт авч, өөрийн ертөнцийг тэлж, зарим уншигчид маань бодитойгоор суралцах, нөхөрлөх, бизнесийн холбоо тогтоохдоо өчүүхэн ч болтугай хэрэг болгож чадвал дээдийн зорилго маань биелэх болно. Японд очихгүйгээр, яваад ирсэн мэт дотно сэтгэгдэл төрөхүйц олон төрлийн агуулгыг шингээж чадсан болов уу хэмээн найдахын сацуу, улс төр, түүх, хууль эрхзүй гэх мэт багтаан оруулж чадаагүй сэдвүүд ч мөн байгааг хүлээн зөвшөөрч, уншигч та бүхнээс хүлцэл өчье.

Эцэст нь, энэ бүхэн Эмосын хамт олоны минь хүчин зүтгэл...баярлалаа.
Хүмүүсээ сонирхоорой!

Leona Lewis Better in time

2008-09-28T09:20:00.000+09:00

Аймшигт мэдээ / 恐ろしいニュース

2008-06-12T13:01:00.001+09:00

2007.11.25 【環境】温暖化の影響でモンゴルの凍土減少進む

地球温暖化が進む中、モンゴルの永久凍土の厚さが７年間で１～２メートルも減
少していたことが、
国立環境研究所と慶応大の共同研究で２４日、明らかになった。

　２０年後には観測地付近の永久凍土は完全に消失すると予測され、このままで
は土地の乾燥化が
進んで草原がなくなり、住民の遊牧活動に大きな影響を与える懸念があるという
。

　モンゴルには国土の３分の２にわたる広大な永久凍土が存在するが、まとまっ
た観測データは
ほとんどなかった。凍土が解けると、地下に蓄えられている強力な温室効果ガス
のメタンが大気中に放出され、
温暖化をさらに加速させる悪循環を招く恐れも指摘されており、今後、さらに詳
しい調査が必要になりそうだ。

　同研究所の王勤学アジア水環境研究室長らは、ウランバートルから南に数十キ
ロの場所に位置する
ナラヘ地区で、地中探査レーダーを使い地下の凍土の状況と内部構造を調査。９
９年には４～６メートル
あった凍土の厚さが、０６年には２～３メートルになっていた。誤差を考慮する
と、減少は１～２メートルになるという。

　モンゴルの年平均気温は４０年から０４年の間に１・８２度上昇。特にウラン
バートルでは２・３１度上がった。
研究チームは、気温が今のペースで上がれば永久凍土の温度も上昇し、２０年後
にはナラヘ地区の
永久凍土は完全に消失するとしている。

　研究チームは「永久凍土の消失速度は予想をはるかに超えており、道路や建築
物にも大きな被害が出る
可能性がある」と対策強化を呼び掛けている。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・・・・・・・・・
★モンゴルが消える！？　「永久凍土」温暖化で溶け…２０年後には全土が砂漠
化？
　３０日に再来日した横綱朝青龍の母国モンゴルが、大変なことになっていた。
全国土の３分の２を占める「永久凍土」が、温暖化の影響で７年間に２メートル
近くも減少していたのだ。このままいけば、２０年以内にウランバートル周辺の
永久凍土が消滅し、モンゴル全土が砂漠化するなど、国全体が存亡の危機に立た
されることになる。横綱の血と汗の結晶であり、籠城でも役立った「ドリームラ
ンド」も風前のともしびかも！！

　永久凍土とは摂氏０度以下で、地中の水分が２年以上凍結している土壌のこと
。厚さは数十メートルから数百メートルまでさまざまで、不連続の永久凍土とし
てはモンゴル南部が南限とされている。

　永久凍土が溶け出すと、土地の乾燥化が急激に進んで森林や草原が消失し、さ
らなる温暖化を招く悪循環を引き起こす。ただでさえ、遊牧民の過剰放牧で広大
な草原を消失しているモンゴル国民にとっては、まさに死活問題だ。

　この問題を２６日、中国・北京で開催された日蒙中３国の国際会議で発表した
、環境省地球環境局の塚本直也室長（４５）は、次のように語る。

「温暖化は、公式報告では１００年で０．７４度の上昇といわれていました。し
かし、実際には６０年で３．４度も上昇し、永久凍土が激減したのです。２０年
後にモンゴル全土が砂漠化したら、日本では黄砂の被害が甚大です。また、これ
まで遊牧が主要産業だったモンゴルで食料自給ができなくなるなど、アジアの安
定、食料安定の観点からも由々しき問題です」

　ウランバートル市民も、この報道にショックを隠せない。元東大生でＩＴ企業
経営者のハグワスレン・ジャザグ氏（３３）は当初、１７日付地元紙に「女性同
伴のバーで大暴れ」などと報じられた朝青龍に関する取材と勘違いしたが、本紙
の取材趣旨を聞いて愕然（がくぜん）。「それは大変。もはや朝青龍騒動どころ
ではないですね。大陸全体の乾燥化が進めば、日本人にとっても他人事では済ま
ないはずです」と、危機感をあらわにした。

　これまでは、モンゴルの永久凍土に関する観測データがほとんどなかったが、
今回、永久凍土が溶けることで、地下に蓄えられている強力な温室効果ガスのメ
タンが大気中に放出され、温暖化がさらに加速する悪循環が続いていることが、
数値上も確認されている。

　モンゴル永久凍土の変動を研究する北海道大大学院の杉本敦子教授も「ユーラ
シア大陸の東半分は、世界でも類を見ない広大な永久凍土が南北に広がり、その
南限がモンゴル。いまや、“壊れゆく大陸”といってもよいでしょう。モンゴル
の危機は、地球全体の危機です」と警鐘を鳴らしている。（ZAKZAK 2007/12/03）

favorite song

2008-06-04T15:09:00.003+09:00

Сонсхоор өөрийн эрхгүй аймар сэтгэл хөдөлдөг дуу.

The part of you

2008-06-04T10:18:00.006+09:00

Аав намайг аавын хүү гэдэг
Ээж намайг ээжийн хүү гэдэг
Аавын ч хүү, ээжийн ч хүү мөн дөө би...

Аав минь надад ухаан хайрлаж, ээж маань надад далай шиг их хайрыг хайралсан
Анзаарч тунгаалгүй хорин хэдэн насыг насалж ээ
Би хэдийгээр тусгай хүн ч,
Би өөрөө өөрийнхөө биш байсан гэдгийг сая л ухаарлаа...
Би гэдэг хүн өөрийнхөө толгойг мэдэхгүй болоод
Бодит үнэндээ ээжээ таных байсан юм гэдгийг мэдлээ...

Хорин хэд наслах хүртлээ өөрийгөө юу хийж яаж өссөнөө, өөрийгөө хэн болхыг мэдэхгүй юм байна
Харин та л тэр бүхнийг мэддэг юм байна
Би хэдийгээр тусгай хүн ч, өөрөө өөрийнхөө биш гэдгийг сая л ухаарлаа
Би гэдэг хүн чинь бүх талаараа ээж таны тасархай нэг хэсэг байсан юм байна

Хэнээс ч илүү намайг мэддэг
Өөрөөс минь ч илүү намайг мэддэг
Одоо тэр үгсийг байхгүй болсон хойно
Өөрөө дүгнээд ойлгохгүй зүйлүүлийг хараад
Хариултыг нь мэдэх ганц хүнийг л бодох юм

Таных гэдгийг бахархан бахархах сэтгэл өөрийн эрхгүй төрч байна
Таны өөх махан тасархай гэдэг
Тасрахгүй тэр холбоог хадгалан нандигнахыг л хүсч байна
Таван жилийн дараа ч, тавь насаллаа ч....

Зүрх өвдөөд унтаж чадахгүй нь...

2008-05-30T02:56:00.021+09:00

Ай даа монгол эх орон минэ....Саяхан гарсан НЧК-н монголын 10жилийн дараах тэнэмэл хүүхдүүд гэсэн баримтат киног үзээд сэтгэлд нэг л юм суучихаад тээглээд байн байн бодогдоод байлаа. Өнөөдөр түүний өмнөх 2004, 1998 оныхыг нь үзлээ. Энэхүү нэвтрүүлэг нь 10жилийн хугацаанд нэг хүүхдээ дагаж явснаараа зүгээр нэг нэвтрүүлэгтэй ялгаатай юм. Яагаад өнөөг хүртэл нүднийхээ өмнө өнгөрөх олон арван тэнэмэл хүүхдүүдийг эгц ганц ч харж үзээгүй юм бэ...гэж өөрөөсөө ичих сэтгэлээр дүүрч нулимс асгараад зогсохгүй байна. Өдийг хүртэл өчнөөн тэнэмэл хүүхдүүдийг харах битгий л зөрөн өнгөрөхдөө нэг дусалч нулимс унагах байгугай уярч ч байгаагүй юм байж111 Хүн гэж дэндүү хэрцгий амитан юмаа. Ямарч байсан энийг үзээд өрөвч сэтгэл байдаг юм уу гэж бодогдоно. Надаас 2хон насаар эгч, ах тэр 3 хүүхэд яг адилхан улсын адилхан газар тийм 10жилийг өнгөрөөж ээ. Үүнийг төсөөлөх төдий биш харснаар мэдрэх зүйл бол дэхдүү их байна. Болий би монголд амьдарч байсан гэж хэлхээсээ ч ичиж байна.....

Энэ анх 1998 онд очсон нь. Маш хөөрхөн хүүхдүүд байсан. Хамгийн наана байгаа нь Болд бөгөөд энэ хүүгийн амьдрал томоор тусгагдсан. Хамтдаа дуу дуулж байгаа нь -Гэрэн орон байхгүй өссөн хувь тавилантай, ээж минэ яагаад намайг төрүүлсэн юм? -гэдэг дууг их цоглог дуулж байх нь.

Баруун талд байгаа охин бол Оюунаа. Үргэлж инээж явдаг бүлгийн лидэр. Ээж нь бас тараншаанд амьдардаг. Энэ охины амьдрал бас арай л дэндүү...
Яаж амьдрана царайн дээр нь илрэн хөгширч байдаг гэдэг нь үнэн юм даа.

Одоо тэгвэл 6жилийн дараах бөгөөд 2004 онд:
Болд болон түүний хамгтийн сайн найз Даш нь. барилгын ажилд гуйж гуйж нэг ороод Дарханд байдаг ээж дүү 2оо дуудаад өөрийн гэсэн гэрээ бариад тараншааны амидралаасаа гарсан байв. Тараншаанаас найзыгаа татан хамт амьдарч эхлэв. Царай нь өнгө ороод хүч чадал ханхалсан сайхан эр болсон байв. Хэзээ ч тараншаанд амьдарч байгаагүй мэт...Гэвч энгээд сайхан амьдрал тэдэнд олдоогүй....
Доорх бол Оюунаа боловч гэрийнхэитэйгээ тараншаанд амьдарсаар байлаа.Найз залуугындаа очоол их цоглог боловч Архи уугаад байдаг болсон байв. Шалтгаан нь хүүхэд нөхөртэй болсон ч энгийнээр амьдарч чадахгүй хадамтаагай таараагүйгээс. Охиноо бодон шагалаад л уугаад сууна. Охинтойгоо уулзах эрхгүй болсон байсан юм. Тэгээд найз залуугийн аав ээж нв бас аймар муухай...бидэн шиг хүн бол тэвчхээргүй...хүний үг үнэхээр аймар юм. Эсрэг хүний сэтгэлийг аймшигтай шархлуулж байж хэзээ ч тэрийг төсөөлж ойлгож чадахгүй. Гэлээ ч энэ үгээр хүнийг алах бол харамсалтай нь бид ч хийгээд явж байгаа зүйл...Нэвтрүүлгийн төгсгөлд Оюунаа охинтойгоо уулзах боломж авсан боловч охин нь тэрийг танихгүй байсан.Тэр өөрөө өөрийнхөө амьдралыг засч явж чадахгүй байгаадаа,тараншаанаас өөр газар амидарч чадахгүйдээ, ийм хувь тавьландаа сөхрөн галзуурсан мэт согтон ээжээ гээд уйлан тараншаахруугаа л шигдээд....
「 Ээжээ би хүн биз дээ....таниас төрсөн биз дээ...」
Гэлээ ч 2008 оныхы ирээдүйн зовлонг нь бодход юу ч биш байв.

Хамгийн гол нь энэ онцгой тохиолдол бус ганц энэ хүүхдүүд л ийм биш. Хар мянган ядуурлаас болж сурч боловсорч чадахгүй, жаргалтай амьдрах завшаанаа золиос болгож буй хүүхдүүд байгаа. Энэ хүүхдүүд ийм байдлаар хэний ч авхалыг хүргэлгүй бичиг үсэгч мэдэлгүй хар мянгаараа өсё том болж ээ. Энэ нь одоогийн монголын хүний нийгмийн үл харагдах, арилахад бэрх манан мэг бүрхэж байна....

The bucket list

2008-05-25T21:14:00.007+09:00

Өнөөдөр энэхүү киног очиж үзлээ. Тэгээд их таалагдлаа. Киноны гол зохиол нь хорт хавдартай 2 хөгшин нэг эмнэлэгт нэг өрөөнд хэвтэж, хоёул 6 сарын амитайгаа мэдээд үхэхээсээ өмнө хийх зүйлсээ хийхээр аялалд гархаар шийддсэнээр эхэлнэ. Маш баян ганц бие Эдвард/Жак болон гэрийнхээ төлөө даруухан ажиллаж ирсэн Карта/Морган нар маш донжтой дүрээ гаргаж чадаж байсан ба, хүний амьдралд чухал юм юу вэ гэдгийг мэдрүүлж чадсан хөөрхөн кино байна. Жакын дүр цаанаа л нэг донжтой томоохон сэтгэлд үлдлээ. Их чадвартай жүжигчин шүү.
Ер нь ихэнхи хүмүүс өөрийнхөө хэзээ нас бархыг мэдхийг хүсдэггүй гэнэ. Яагаад вэ? Амьдрах утга, хүслийг үгүй болгодогоос юм уу даа. Гэвч түүнийг мэдхийг хүсэхгүй байлаа гээд, үхлийг бодитоор авч үзэхгүй байж болохгүй. Хэн нэгэн нь өмнө нь "Хүн бүхэн үхэлрүү тэмүүлж явдаг" гэж хэлж байсан. Энэ нь зайлшгүй үнэн байх аа. Гэлээ ч эсрэгээрээ амьдрал мөнхийн биш гэж бодож амьдрах хэрэгтэй. Тэгснээр одоо байгаа бүх юмаа нандигнаж хайрлаж чадах юм шигээ...
Өнөөдөр хажууд манай найз уйлаад л байсан , миний сэтгэл хөдөлж байсан ч арай ч уйлаагүй шүү...кэкэ

Усаа хайрлахгүй бол бид цангаж биш өлсөж үхэнэ

2008-05-22T15:36:00.007+09:00

Ус гэдэг ямар их нандин зүйл гэдгийг надаар хэлүүлэн нь илүүц болов уу.

Хүнийг амьдрахад өдөрт хэрэгтэй усны хэмжээ насанд хүрсэн эрэгтэй хүнд -2л байдаг гэнэ.Харин энэ бол зөвхөн уух ус. Усанд орон хувцасаа угаах гээд амьжиргаандаа хэргэлдэ ус нь үүний 100дахин, хоол хүнсэнд хэрэгтэй нь бүүр 1000 дахин буюу 2000л болж таардаг байна. Гэвч бидний хэрэглээ маш ихээр ихэсч, үйлдвэрлэл өсч байгаа нь эсэргээрээ усны хэрэгцээг ихсэгэж байгаа. Одоо дэлхийд ямар нэгэн байдлаар усны гачигдалд ороод байгаа 31 улс байгаа нь Ази Африкд голлож байгаа бөгөөд махай Монгод улс энэ догроо хүнд хэсэгт орж байгааг таамагдахад бэрх зүйлгүй.

Угийн дэрхийн усны 97хувь нь далайн ус гэдгийг мэдэхгүй үн цөөн байх. Харин үлдсэн 3хувийнхи нь 0.8хувийг нь л ашиглах боломжтой гэдгийг мэддэг хүн харин хэр их байгаа бол? Би лав тиймхэн төдий гэж санаж ч байсангүй гайхсан. Яагаад гэвэл үлдсэн хэсэг нь өмнөд тууль, өндөр уулсын цас мөс байдаг учираас юм.

Хамгийн аймар нь бид усгүй бол яг юугаар хамгийн түрүүнд гачигдах вэ?гэдгийг төсөөлөн явдал юм. Дэлхийн хүн амын өсөлт, үйлдвэрлэлийн хөгжил ихсээд ядуурал илүү ноцтой болж байна. Хичнээн усаа нөөцөллөө гээд яг гачигдаад байгаа хэсэгт нь гачигдсан үед нь усаар хангаж чадга гэсэн үг биш бөгөөд, тэр усыг баячууд нь л худалдаж авна. Хамгийн түрүүнд усыг худалдаж авах боломжгүй буурай хөгжилтэй улсууд нь ядуурч өлсөглөнд орох бөгөөд, уснаас болж ирээдүйд дайн ч болж болзошгүй. Хатгийн гол нь бидний идэх юмс усгүй бол үйлдвэрлэх боломжгүй учир усгүй бол бид цангаж биш өлсөж үхэнэ гэнэ...

Эцэст нь үзэж амжаагүй байгаа бол ийшээ орж үзээрэй http://origo.mn/water/

「常識」"Commen sense"гэж юу вэ?

2008-04-25T12:26:00.007+09:00

Монгол хэлрүү орчуулахад бэрх үгийн нэг нь энэ үг болов уу. Хүчээр орчуулбал, "Хүн болгон мэлэж байх ёстой мэдлэг , ойлгох шийдэх чадвар, нэгдсэн ойлголт"-ыг хэлнэ. Яагаал энэ үгийг бодох болсон бэ? гэвэл энэ үг нь монгол хэлэнд байдаггүй төдий бус ухагдахууныг ч чухалчилж авч үздэггүй мэт санагддаг учираас юм. Тэгвэл энэ нь японд хүн болгоноос шаарддаг чухал ухагдахуун мөн. "「常識」"Commen sense"-гүй Хүн" гэдэг илэрхийллийг ч их хэргэлдэг. Ийм зүйлд суралцаагүй, ухамсарлаагүй хүмүүс нийгэмд үнэлэгддэггүй.
Жишээлбэл японд бол нийтийн газарт баримтлах ёстой олон зүйл байдаг.Өөрийн эрх ашгийг бариж бусадыг хүндлэнэ. Энэ нь яг биелүүлэе гэвэл их хэцүү зүйл. Гэхдээ япончуудад өөрийн эрх ашгийг юу юуны өмнө тавидаг хүн бол хамгийн мунхаг гэсэн 「常識」"Commen sense" байдаг учираас тийм зүйлийг ихэхи хүмүүс хийдэггүй. Харин жишээлбэл Монголд ч гэсэн "хог хаях" нь болохгүй зүйл л гэж байлаг. харин энэ нь хүмүүсийн тархинд шингэж чадаагүйн илэрэл. "Хог хаях" гэсэн үгэндээ биш үзэл барилтлал ухагдахуунд нь суулгахын тулд нийтлэг монгол хүний онцгой үзэл баримтлалыг нэгдтгэж Монгол 「常識」"Commen sense"ийг бий болгох хэрэгтэй юм болов уу.

Хүн төрсөн цагаасаа л ямар нэгэн бүлэгт хамрагдаж байдаг. Жишээлбэл гэр бүлээс эхлээд анги хамт олон гээд л... Тэр бүлэг болгонд 「常識」"Commen sense" гэгч зүйл байдаг ба түүнийг даган баримтлаж, бусдынхаа эрх ашгийг бодолцож чадсанаар орчиндоо уусан зохицож байдаг. Нэг ёсны тэр бүлэг, нийгэм, улсын "соёл" гэж тодохойлж болох юм. Монголд хувь хүн болгон японыг бодвол өөрийг гэсэг үзэлтэй эрхэмэлдэг хатуу ёс өөрийн гэсэн онцлогтой. Гэвч нэг том улсын хувьд нэгдсэн 「常識」"Commen sense" гэж юм байна уу?Тийм нийтлэг, хууль журмаар батдаглсан бус хүний ухамсраар баримтлагдаж байдаг, нүдэнд харагдахгүй нэгдсэг ухагдахуун гэгч зүйл... Монголд ийм соёл үгүйлэгдэж байна. Нүүдлийн нийгэмд бол ийм зүйл хэрэггүй байсан байх. Ойр хавийнхаа хүнтэй дасан зохицох тухай бодох хэрэг ч байхгүй байсан. Гэвч нэгэнт сууршин амьдрах болсон бид тэр чигээрээ байгаад байх аргагүй болсон. Мэдээж хэзээ ч бидний Монгол гэдэг утгаараа нүүдлийн соёлоо алдаж болохгүй. Энэ соёлоо хадгалж үүнтэй зохицох хөгжилийн бид зорихгүй бол болохгүй.
Гадаадаас хуулах бус суралцаж, өөрсдийн торгойгоороо цаашдын монгол улсын дөр төрхийг гаргах хэрэгтэй. үүнд хамгийн хэрэгтэй зүйл бол нийгийн соёл бүхий "Commen sense" гэж би бодож байна.

Miss Universe from Japan

2007-06-14T02:04:00.002+09:00

彼女の名前は森理世さん。彼女の帰国後の会見を見て、「日本人的な性格ではないが何か自身があふれていて輝いている！」と思った。うちから輝いているように思えて、そこが魅力なんだろうなと思った。とはあれ、日本の若い人たちに刺激を与えられる夢のある若者だし、女性だと思うから、私はミスにふさわしい女性であり、これからも活躍を期待できるとおもった。

心をコントロールすること

2007-06-14T00:21:00.002+09:00

人間社会に生きる時、他人に頼ったり、甘えたりすることはたびたび。人間社会なのだからそれが当たり前といえば当たり前。でも、「個」＝「一人の人」とは一体何なんだろう？

日本では、「個人主義」や「プライベート」というものが発達していて、子供でも一個人とされ、一人の人間として我が子に接する親が多い。しかし、このような「個」を尊重することは、人を「孤立」させてしまっているのではないかと思う。個が尊重されればされるほど、自分のことは自分でできる自由を得る。自由というのは子供にとって必要なのか？ここでいう自由というのは、権利に近い。でも、人は生まれつき親に手を引いてもらい、他人に面倒を見てもらう動物なんじゃないかと思う。だって、生まれてきて動物のように、すぐに自分で歩けないし、食べられない。人間に「面倒をみてもらう」ことで「愛」とか「心のふれあい」を覚えてゆくのだと思う。でも、今の日本の社会は、どんどん逆の方に進んで、愛や暖かさを感じにくくなっているように思う。

　それは、そうとして、私自身はというと確かに経済的に、そして色々な面でも自立はしていると思う。けれど、他人に頼ってばかり。。。そして誰か自分を考えてくれる、理解してくれる人がいなければ生きていけないみたいになっている自分がいる。たぶん、誰からか評価してもらって生きている意味があったり、それによって自分の価値を決めているのだと思う。誰からも認めてもらったりしないのも悲しいことだけれど、それが自分の人生の意義になることはどう考えてもおかしい。「依存」という言葉も実はこれを言うのではないだろうか。自分に自分で評価を出し、それを信じて「芯」として貫くことができなければ、いつまでも自分は本当の自分でないし、「自信」ではない。自分をもっと自分で信じることが大事だと思う。結局、「誰かに少しでも頼ってしまいたい」という弱い心は、自分をだめにしているのだ。一方で、私というのは、誰か他の人の評価がないと不安になってしまう愚かな人間である。けれども、決して後ろ向きじゃないし、日々向上心をもって戦っているのだ。

　動物が、最初から自分の足で立てるように私も誰かに人生を決めてもらったり、何かを決定してもらったりという心の奥の無謀な期待を捨てて、自分の心だけを頼りに生きたいと今強く思う。誰かにちょっとでもやってもらうとか、自力で最初からやり遂げようとしないことは、ただ逃げているだけ。だって、自分のことなのに、誰かに期待してても、思ったような成果も出ないのに。。「他人に期待」すること自体、自分から責任をはずそうとしていることなのだ。

口で言ったり、紙に書くのは簡単。でも、心をコントロールするのは困難なこと。

仏様の教えには

「常に自分自身の支えに自らなり、どんなときも他人に決して期待するな
私の教えはあなたに光と支えの両方となり、それ以外の教えを支えとするな」

という文がある。人は、色んな欲望や本能をコントロールして、思想で生きていくべきともいっている。

第１回　時間･空間を越えよう(NBより)

2007-06-08T00:21:00.002+09:00

私はいわゆる「勉強法」が嫌いである。
　学生時代に先生から薦められる「勉強法」の本を何冊か読んだこともあったが、本来、グータラな私は、「革新的なノートの取り方」や「知識の整理に役立つカードの作り方」を教えてもらっても間違いなく三日坊主に終わってしまう。
　そもそも、立派なノートを作れるくらい勤勉な人なら、どんな方法でやろうとも、立派な勉強ができるはずである。逆に、私のように勤勉じゃない人は、「勉強法」を勉強する時間があったら、その分、普通に勉強した方がよっぽど役に立つ。大学入試や司法試験の時もそうだったし、仕事に必要な勉強をしている時もそう思った。どんな勉強であろうとも、私にとっては、臨機応変、直感的かつ刹那的な方法が最善の策なのである。
　にもかかわらず、私は、いろいろな人から、勉強法や仕事法について聞かれることが多い。司法試験に合格した時は「演劇ばかりやっていて大学の授業もまともに受けていなかったお前が、司法試験に１年で合格したのはおかしい」と言われ、検事時代にはどうやって段ボール1万箱の証拠の中からこんな証拠を見つけてきたんですか」と問われ、法務省民事局で会社法の担当をしている時は「激務なのに、よく本を書いたり、ブログを書いたりする時間がありますね。いつやっているんですか」と不思議がられた。
　実は、コツがある。勉強法というほど体系的ではない。良くて技術、どうかすると奇術・魔術のたぐいのものではあるが、効果的な勉強術はある。
　門外不出の秘術ではない。司法試験の予備校講師時代に、この勉強術のエッセンスを受講生に実践させたら、あれよあれよと司法試験の合格者が続出したこともある。だから、それなりに普遍性のある勉強術のはずである。
　この勉強術は、仕事や家事育児に追われて限界の多い環境の中で「勉強したい」「成果を上げたい」という人には役に立つ。それから、私のように、キッチリとした形式のものを作るのが苦手なＯ型の人には、特によく効く。
-脱時空勉強術とは何か-
　難しいことではない。一言で言えば　「時間と空間に縛られない勉強をする」のである。
　名づけて「脱時空勉強術」。
　勉強ができない理由で一番多いのは「勉強する時間が取れない」こと。でも、それは間違い。取れる時間で勉強できる方法を考えるのである。
「勉強する場所がない、資料がない」と言う人もいる。それも間違い。今の環境で勉強できる方法を考えよう。
　どんな人でも、たった1つのことにすべての時間を捧げられるわけではない。沢山の勉強、沢山の仕事、沢山の家事、沢山の趣味、沢山の飲み会を同時にこなさなければ生きていけない。人の生きる時間と空間に限界があるのだから、勉強や仕事等様々な課題をその時空の中に詰め込めるように加工しなければ、成果が上がらないのは自明の理である。
　「この課題をやるには、これだけの時間と場所がどうしても必要だ」などという思い込みを捨て（1）個々の課題を時空の縛りから解放して切り分け（切断）（2）切り分けた課題を、次々に空いている時間に詰め込んで、すぐに処理する（即時処理）（3）処理した課題を、時空を超えてつなぎ合わせる（結合）
これが脱時空勉強術の3ステップである。
　時間の縛りを気にせずに、形式的な整理など気にも留めず、実質的な課題処理に重きを置くから、グータラ向きの勉強術である。脱時空勉強術は、発想を広げる
　そもそも「こういう書類を作ろう」「情報をこういう分類で整理しよう」などと形式を整えようとした時から、時間的環境的制約が始まる。「勉強の成果は、全部パソコンでデータベース化するぞ」と決めてしまうと、手元にパソコンがなくなったとたん、勉強が停止する。「パソコン」を「B5カード」や「バインダー式ノート」に置き換えても同じであり、形式を整えようとする勉強法は、時空の無駄使いにつながりやすい。
　勉強や仕事の現場を振り返れば、情報の入手方法（メール、雑誌、本、インターネット、講義など）も、情報の発信方法（メール、プレゼン資料、論文、ブログ、講義など）も様々な形式を取っていて、それらを1つの形式に押し込もうとするのは無理である。
　だから、脱時空勉強術は、時空に依存するような方法論は採用しない。自由な形式で入力された多様な情報を、頭の中でパラレルに解決し、自由な形式で整理して出力する技術を身につけることを追求する。
また、脱時空勉強術は、沢山の課題を効率的に終わらせることだけを目的としない。
　脱時空勉強術は、短時間に多様な課題をパラレルにこなすことにより、新しい発想を生むための発想術でもある。
いろんな人になりきってパラレル処理
　一生をかけて一心に1つの物事を探求する姿は美しいが、別の角度で同じ物を見た方がその物を立体的に把握することができる場合もある。私は、難しい課題にぶつかった時、自分の経験を総動員して問題を切ってみる。
　例えば、企業が不祥事を起こして悩んでいたら、法律家的対応・教育者的対応・家族的対応・役者的対応・劇作家的対応・詩人的対応・プログラマー的対応・商売人的対応など、いろいろな人になりきって対応策を練ってみる。そうすると、思わぬ解決の道が見えてくるものである。
　時空のコントロールができれば、多様な課題をこなすことができる。多様な課題がこなせれば、経験の引き出しが増え、解決の切り口に変化を持たせることもできる。
　パラレル処理を通じて、新しい発想を生み、高品質の解決を実現するのが、脱時空勉強術の極意なのである。

著: 葉玉匡美
日経ビジネス 2007年6月7日　木曜日より

Minii ayalal

2007-05-19T02:00:00.001+09:00

Ene sariin 3nii udruus 7n hurtel yaponii Okinawa mujid ayalal hiigeed irsen bilee.Okinawa-n tuv araliig toiron mashinaar dagulj yavsan Ja-iin maani naiz Chissa bolon Ayumi busad naizd n ih talarhaj baigaa shuu>.<

Ayalaliin sonin maash ih baigaa,,,Dalain hajuun lageriin baishind okinawagiin ue tengiin zaluu huuhduudtei ungruusun udur,Churaumi dalain amitdiin hureelen(suizokukan deerhi zurag),American street,Ryukyu village g.m uunees gadna jiriin humuustei haritsaj,idsen hool geed l buh zuil mash goyo bailaa.Urgelj n icecream ideed ineej uneheer l zugaalah shig bolson.Dahiad zaaval yavna!Okinawa...>_<

月光 - 「Харанхуйг гэрэлтүүлэгч」